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在清末民初，一位以外国文字名满海内外，面又以怪诞见称的，那使是辜鸿铭先生了……辜先生是一个有天才的文学家。
——清华大学校长 罗家伦
他是具备一流才知的人，而且最重要的是他有见识和深度不是这时代中的人能有的。他英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字、皆属上乘。
辜作洋文，讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？
——文学大师、翻译大家 林语堂
愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。
——新文化运动领导人之一 李大钊
辜氏实中国文化之代表，中国在世界唯一之宣传员。
——北就大学教授、文化巨擘 吴宓
在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。
——北京大学英文教授 温源宁
辜鸿铭用英文所写的文章，以英国人看，可以和维多利亚朝代任何大文豪的作品相并。
——英国著名学者 鄂方智主教
内容简介
在清末民初，有一位天才的文学家以外国文字名满海内外，而又以怪诞见称的，那便是辜鸿铭先生了。他是具备一流才智的人，而且最重要的是他有见识和深度，不是这时代中的人能有的。他英文文字超越出众，造词、用字，皆属上乘。 该书原本是辜氏写于1915年的一部英文著作。它的主旨在于“揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论”。它比同类的《欧游心影》（梁启超）、《东西文化及其哲学》（梁漱溟)，要早4—5年，可称五四时期世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作。
作者简介
辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓：“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。
目录
回忆辜鸿铭先生
序言
绪论
中国人的精神
中国女人
中国语言
约翰·史密斯在中国
一个大汉学家
中国学（一）
中国学（二）
附录 暴民崇拜宗教或战争及其出路
书摘插图
中国人的精神
首先，请允许我对今天下午要讲的内容做一下解释。今天下午的演讲标题是《中国人的精神》，我在这里并不仅仅是针对中国人的性格和特征而言。中国人的特征之类话题以前已经有人描述过，但是我想你们一定会同意，这些对中国人特征的描写与列举，迄今为止，并没有提供给我们一幅有关中国人的内在的全景图。而且，当我们讨论中国人的性格与特征的时候，它其实是很难归纳概括的。就像诸位所知道的，北方的中国人的性格跟南方人的差异很大，就像德国人和意大利人的性格差异一样大。
我所称的中国人的精神，是中国人赖以生存的精神：即在心智、性情和情感上本质的独特性，中国人仰赖于此得以与其他所有的人，尤其是与现代欧美人区分开。或许，我这样表述更好一些：我的主题是讨论中国人性的类型；或者，用一个更清晰、更简短的词来说，就是“真正的中国人”。
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